사람이 비록 학문에 뜻을 가지고는 있으나 용감하게 곧바로 나아가서 이로써 성취하는 바가 없는 것은 낡은 습관이 가로막고 있기 때문이다. 낡은 습관의 조목을 열거하면 다음과 같다. 만약 뜻을 다잡아서 이것들을 과감히 끊어버리지 못한다면 끝내는 학업을 이룰 처지가 없을 것이다.
그 하나는 그 마음과 뜻을 게을리 하고 몸가짐을 함부로 해서, 그저 한가하고 편안하기만을 생각하고 몹시 속박을 싫어하는 것이다.
그 둘은 항상 돌아다니는 것만 생각하여 안정하지 않고, 분주히 드나들면서 떠들며 헛되이 날을 보내는것이다.
그 셋은 같은 것을 좋아하고 다른것을 실헝하며 예전부터 내려오는 누속에 골몰하고, 조금 고치려고 하다가 남들에게 따돌림을 받을까 두려워 하는 것이다.
그 넷은 글이나 말로 시속에 칭찬 받기를 좋아해서, 경전을 표절하여 알맹이 없는 글을 짓는 것이다.
그 다섯은 편지 쓰기에 공을 들이고, 거문고를 타고 술 마시는 것을 일삼아 하면서 하는 일 없이 세월을 보내며, 스스로를 깨끗한 운치가 있다고 여기는 것이다.
그 여섯은 한가한 사람을 모아서 바둑이나 장기두기를 좋아하고 온종일 배불리 먹기만 하면서 그저 다투는 것을 일삼을 뿐이다.
그 일곱은 부귀한 것을 부러워하고 빈천한 것을 싫어하여 나쁜 옷을 입고 나쁜 음식을 먹는 것을 몹시 부끄럽게 여기는 것이다.
그 여덟은 즐기고 싶은 욕망을 절제할 수 없어서 끊어 억제하지 못하고, 재물의 이익과 노래와 여색의 맛이 달콤하니 이것을 익혀 마음을 해치는 사람이 대개 이러한 것이고, 나머지는 여기에 다 듣기 어렵다.
이러한 습관이 사람으로 하여금 뜻을 견고하게 하지 못하고 행실이 독실하지 못하여 오늘 한 것을 다음 날 고치기 어렵게 하고 아침에 그 행실을 뉘우쳤다가 저녁이면 벌써 다시 그대로 하니, 반드시 모름지기 용맹스런 뜻을 크게 살려서 한 칼로 통쾌하게 뿌리를 끊어 버리듯이 하여 마음의 본바탕을 깨끗이 닦아서 털끝 만 한 남은 줄기도 없게 하고, 때때로 크게 반성하는 노력을 다하여 항상 이 마음으로 하여금 한 점의 낡은 습관의 더러움도 없게 한 연후에 이로써 학문에 나아가는 공부를 논할 수 있을 것이다.
-율곡 이이, 격몽요결 제2장 혁구습장, 동양고전연구회 편.
조선시대로 돌아가 살자는게 아니라, 오늘날 선조들에게서 배울 것을 찾고자 함이다.
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